风格迥异的建筑装饰风水各有特点，皇宫建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、园林建筑、桥梁建筑在装修装饰中都要符合天、地、人三者合一；阴阳平衡；五行相生，才是吉气建构。北方人居住砖瓦房，西北高原人要挖窑洞，云南人要盖吊脚竹楼，这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。
建筑装饰风水 风水也叫“堪舆”，“堪”指天道，“舆”指地道。“堪舆”，为为中国之独创，起源于中国道教之易经思维，是以“自然、平衡、和谐”的天人感应的理念来改善命运、调整运势的秘术。风水学一说最早现于晋代郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也。气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又注“风水之法, 得水为上, 藏风次之。气之盛而流行, 而其余者犹有止”以及《释名》一书中称：“‘宅，择也，言‘择吉处’ 而营之地。’”，这说明研究风水学的目的就是让人类选择好的居住环境。人类要知道什么样的环境适合生活，就得先去了解自然环境。“人靠自然界生活”没有自然环境中的各种物质，人类是无法单独生下来的。人类首先是一种自然界中存在的物，人类要生就离不开自然界中的各种产物，要运用好这些产物。但是，必须遵循自然客观规律，合理循环运用。在风水学里也体现了此意，把“天”、“地” 、“人”归为“三才论”，所谓“三才论”就是把人类和自然界联系起来观察它们的运动规律，把人类和自然界融合在一起，人类是离不开自然界的。因此，在古书《易学》中提倡人类在运用自然界条件的同时，还要维护好自然界.这就迎合中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 根据研究，自然界的超微离子和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！风水文化宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学风水学则加进了感官心理因素难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了 几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。 建筑装饰风水与五行相通 1.五行与色彩： （1）金—白、金、银色系。家居中布置较多五行属金的色彩物料，在潜意识中能导致人的性情趋向于坚强、刚硬、条理缜密严谨，常具侠义助人之心。 （2）木—青、碧、绿色系。家居中布置较多五行属木的色彩物料，在潜意识中能使人心性趋向于仁慈、平和，常怀济世之心。 （3）水—黑、蓝色系。家居中布置较多五行属水的色彩物料，在潜意识中能在潜移默化中使人变得更加智慧、灵动，常生创意与谋划之心。 （4）火—红、紫色系。家居中布置较多五行属火的色彩物料，在潜意识中能使人产生积极或冲动的心理，常有变革之念。 （5）土—黄、土黄色系。家居中布置较多五行属土的色彩物料，在潜意识中能令人情绪稳定、善于思索，常存宽厚待人之心。 2.五行与形体： （1）金—金主方，外形无论呈正方或长方，而且棱角分明为金性。 （2）木—外形高、直、瘦。 （3）水—主曲，外形呈曲线，或者圆中带方者，为水形。 （4）火—外形尖，看似金字塔型。 （5）土—外形较矮，但厚实宽阔。 3.五行与方位： （1）金—西放。 （2）木—东方。 （3）水—北方。 （4）火—南方。 （5）土—四方 建筑装饰风水装修设计运用五行色彩、五行形体、五行方位的特点结合每个人的独特条件来布置家居环境，不但能达到良好的视觉效果，而且能使人与生存环境相和谐共处。